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  • 《恒河大手印》听讲记

    有一法可得，自性真空，亦复如是”（空）。但“莫闻吾说空，便即着空，自性能含万法，万法在诸人性中”（有）（《坛经》18，19）。万法不是真性所生，也非它力引入，就是自性起用。“六根、六尘、六识都是自性...）”又说“自性本明，为浮云覆盖，自除迷妄，内外明彻，万法皆现”（《坛经》49，　50）。你看怪不怪，不但不空，而且大有特有！　　六祖弟子神会禅师提真空和妙有也是真俗二谛双运之道，洪州谈触目是道，在一切...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 跋：转迷成觉的最后求证

    此时启动自己的锐利悟根，也不须经由任何方便法门，当下就可证悟“体用本空寂”，即“当体即空”的境界，如此证悟“真空不动”的自性，就是真正证得了清净本性。　　一切法门的修证成就，都是通过戒、定、慧三学来...深静境界而不受任何干扰。进入了如此的修行境界，就是进入了“三摩地”。佛法实相指归乃“当下顿悟空有不二，真空即妙有，妙有即真空，是悟中道实相”。如古代禅德所云：“中道”者，不落是非、成败、苦乐、欣厌、...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280263853.html

  • 《般若波罗密多心经》讲义

    “舍利子，色不异空”到最后为“广说”，又分为五点：（1）“舍利子，色不异空……亦复如是”，为扫除一般人的疑惑；（2）“舍利子，是诸法空相……不增不减”，说明一切事物本性是“真空”，即“真空”是一切事物...色即是空，非色灭空，以断彼疑。三疑空是物，取空为有（按：以“空”为实有，即有一个所谓的“空”），今明空即是色，不可以空取空（按：不能把“空”持着为“空”，而否定“空”即是色），以断彼疑。三疑即尽，真空（按：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263263783.html

  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    略谈僧肇法师《不真空论》思想　　善 锐　　作者简介：善锐，闽南佛学院2001级本科毕业生。　　目 录　　△前 言　　一、说明本论缘起及思想背景　　二、略探本论思想　　（一）从思想内涵显“不真空”　　1.依论题显“不真空”　　2.依“二谛”显“不真空”　　3.依“缘起性空”破三家义显“不真空”　　（二）从“即万物之自虚”显“不真空”　　1.即物自虚辩有无　　2.即物自虚辩名实　　3.即物自虚辩本无...

    善 锐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈤

    你得到真空的理就是心。那么身体既然是色法，它是由什么而成的呢？它是由四大而成的。色身是由地、水、火、风四大聚集而成的，这是色。那么要再把它分析开，四大各有所还，我们人到死的时候，火还于火大，风还于风大...那空的用，体用虽然两样，可是本来是一个。 色即是空真源彻。你要知道色就是真空源彻，你那个真的源头，你就得到了，你也彻底明白了。 空即是色妄流枯。你要明白空即是色，就没有妄想了，所以妄流枯，妄想的...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0944142295.html

  • 不可以少善根福德因缘得生彼国

    自性亦无尘境，当向无见闻觉知处念。也不可妄生分别，说没有“妙有”的依正境界啊！ 　　说到这儿，念佛的念，参禅的参，修观的观，都是始觉的异名；自性弥陀，本来面目，真空理体，无非实相无相的本觉的异名。执名...，就是一真法界在理上说，以心即理，对色名心，对事名理。二、事法界，就是一真法界在事上说，事是十界依正，随事大小，无非一真法界心，全体所成，不是分成。理无形相，真空不在事外，事无大小，妙有也不在理外；妙...

    慈舟法师开示

    |净土|极乐世界|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19595228055.html

  • 唯识中道义

    。遍计所执，当情现相，体性都无，故非有。依他起性，因缘生法，如幻假有，圆成实性，诸法实性，真空妙有，故非空。如是遍计空，依他圆成有，空有相对，显非有非空之中道。次三性各具中道者，依三性法尔各具非有非空二义，立中道义。即第一遍计所执，情有故非空，理无故非有。第二依他起性，如幻故非有，假有故非空。第三圆成实性，真空故非有，妙有故非空。如是于三性一一各具非有非空二义上谈中道。以上虽有二重，然此宗以三性对...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅画论

    ，古为我用，化古为今，又要大胆变法，敢于独造，突破古人、前人，超越自我；以及真空为体，妙有为用，“真空即妙有”等等。　　禅画是南宋以来出现的一种较为特殊的绘画类型。其中南宋的梁楷、法常、玉涧的艺术成就...

    贾关法

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严发菩提心章

    心章载法界观门以明发心相。故今章明第四表德中有五门。自第一真空观至第三周遍含容观全举彼观文耳也。又如圆超疏钞录凝然华严宗要义永超东域传灯录及高山寺藏目等皆标为贤首撰也世别有题为华严三昧章者。然其文大同此章。今谓是...凡夫见色即是空故。二圣智同凡过。以所证真空即是凡见色故。若空即色亦有二过失。一圣应同凡见妄色故。二凡应同圣见真空故。就法四句者。若色即空还有二过失。一坏俗谛过。以青黄等色即是真空则无别俗故。二者坏真谛过...

    法藏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华岩寺能法法师周日讲授《般若波罗蜜多心经》

    ，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心，...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/15273810012.html
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